ЮНГІАНСЬКИЙ СВІТОГЛЯД

Чи може древній текст стати ключем до глибинних трансформацій? Євангеліє від Томи — древній гностичний текст ранньої християнської традиції. Сам текст по суті не є Євангелієм як таким, бо не містить розповіді про пожиттєві події з життя Христа. Євангеліє від Томи — це збірник так званих логій — висловлювань. З часів Геродота "логія" означала "оракул" , "вислів, отриманий від божества". А з початку нашої ери воно вже означало "слово Боже", втративши грецький відтінок "оракула" і набувши відтінку старозавітного одкровення.

⚫️ Я нічого не знаю про «НЕреальність». Реальність містить усе, що я можу знати, усе, що діє на мене, є реальним і актуальним.  Якщо це не діє на мене, то я нічого не помічаю, і, отже, нічого не знаю про це. 

Верена Каст, Швейцарія Вступ Для мене активна уява означає зосередитися на фантазіях, дозволити їм текти і спостерігати за тим, що відбувається. Наприклад, у своїй уяві: я «бачу» птаха — я йду за цією птицею. Вона веде мене в місце з особливим ландшафтом, який я можу ретельно описати. Птах і навколишній пейзаж викликають особливу емоцію — у мене є вибір: я можу зустріти когось у цьому пейзажі, або я просто пасивно перебуваю там, спостерігаю за польотом птаха…

ЕДВАРД Ф. ЕДІНГЕР Одним із головних відкриттів Юнга є психологічне значення числа чотири, як такого, що символізує психічну цілісність та чотири функції психіки. Значення кватеріона є основним для всієї його теорії психіки, щодо її структури й щодо мети розвитку індивідуума. Отже, аналітики, особливо уважні до символіки кватерності, як вона з’являється в сновидіннях їхніх пацієнтів та в образах міфів і фольклору. Проте є й інші числові мотиви, які ми часто зустрічаємо. Мабуть, найпоширенішою з них є тема трьох. Через переважну цінність, яку Юнг надавав четвірності, він здебільшого мав тенденцію інтерпретувати тринітарні образи, як неповні або ампутовані варіанти кватерності (Юнг, 1944, CW 12, стор. 26, 1951, CW 9, ii, стор. 224).

Тоні Вольф ***** Для самопізнання та самореалізації сучасної жінки, може бути важливим не тільки усвідомлення ставлення (інтровертного чи екстравертного) та основної психологічної функції (мислення, почуття, відчуття чи інтуїція) (2), але і зрозуміти, яка структурна форма психіки найкраще відповідає її особистості (3). Ця структурна форма не обов’язково має збігатися із зовнішньою формою життя і вона не має на увазі нічого щодо характеру чи людського та культурного рівня. Зовнішня форма життя, може бути обрана з інших, ніж суто конституційних причин (наприклад, вплив часу та середовища, соціальних обставин, специфічних здібностей), найчастіше структурна форма психіки вписується в зовнішню форму життя лише з великими труднощами, що призводять до невпевненості та конфліктів.

  ШУМ, ЯК ДЕСТРУКТИВНИЙ ФАКТОР лист К.Г. Юнга Історія листа. У вересні 1957 року Карл Офтінгер, професор права в університеті Цюріха, заснував асоціацію по боротьбі із шумом (Liga gegen den Lärm) у Швейцарії і просив, щоби Юнг написав роботу про це, для публікації в шанованій газеті. Цей лист відповідь.

Едвард Едінгер, аналітик, доктор медицини. переклад ЮНГІАНСЬКИЙ СВІТОГЛЯД Цей огляд, що  узагальнює та описує основні концепції теорії К. Г. Юнга,  вперше був опублікований у журналі Quadrant, публікації Фонду аналітичної психології Юнга, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, в 1968 році.

ПРОЦЕС ВІДНОВЛЕННЯ У ПСИХОПАТОЛОГІЇ САМОСТІ Джон Вейр Перрі Медична школа Каліфорнійського університету, Сан-Франциско, Каліфорнія. переклад ЮНГІАНСЬКИЙ СВІТОГЛЯД

Емоції та обʼєктні відносини ДЖОН ВЕІР ПЕРРІ, Сан-Франциско переклад від ЮНГІАНСЬКИЙ СВІТОГЛЯД      Теорія емоцій була однєю з найбільших плутанин у галузі психології і я занадто усвідомлюю небезпеку вторгнення в цю особливу сферу і прокладання через неї шляху, якщо це буде зроблено з намаганням задовольнити вимоги академіка або лабораторного експериментатора.      З іншого боку, в аналітичній психології ми розглядаємо емоції, як саму матрицю зростання й розвитку, як джерело сенсу та змістовного проживання життя і тому ми були б винні, якби дозволили собі злякатися труднощів теорій емоцій та шанобливо замовчувати це питання. Доктор Хіллман (1960) зробив значну частину роботи, висвітлюючи цю тему від А до Я й надавши різноманітні формулювання та збалансовані погляди, які мають полегшити іншим їхні дослідженнях.

Стаття з Journal of Analytical Psychology, 2021, 66, переклад ЮНГІАНСЬКИЙ СВІТОГЛЯД Poussin, The Plague of Ashdod Архетипи пандемії Бетті Сако Джерман, Швейцарія Анотація: Ця робота — це намагання розглянути психологічний та емоційний вплив пандемії Covid-19 через архетипні образи, що проявляються в снах пацієнтів. У цих снах символи, пов’язані із силами природи та крайньої небезпеки, разом із почуттями відстороненості, які, здається, вказують на травматичну дисоціацію, завдяки архетиповому досвіду, вивергається на близьке оточення. Через гуманізацію та символізацію невиразного , дисоціації, які на початку пандемії, проявляли себе у вигляді високих рівнів тривожності, панічних атаках та деперсоналізації, можуть бути перетворені в новий погляд, необхідний для пошуку сенсу. Контейнером для цього процесу трансформації є аналітик, справжній, віртуальний або уявний, і його здатність до встановлення стійких відношень і емпатії. Ключові слова: архетип, за межами, невиразний, дисоціація, мр...

Еріх Нойман:  Теоретик Великої Матері   КАМІЛЛА ПАГЛІЯ        Як треба викладати гуманітарні науки і як готувати вчених у галузі гуманітарних наук? Ці ключові питання ставлять перед університетами сьогодні на тлі ознак поширення згоди про те, що тридцятилітня ера постструктуралізму та постмодернізму скінчилася.       Моя позиція, яку детально викладено в моєму довгому огляді-есе «Сміттєві облігації та корпоративні рейдери», опублікованому в «Аріоні» в 1991 році, що Жак Дерріда, Жак Лакан і Мішель Фуко були фальшивими богами, створеними і пропагованими світськими вченими, від яких можна було очікувати, що вони будуть більш скептично ставитися до авторитетів. Коли постструктуралізм став інституціоналізованим у навчальній програмі бакалаврів і магістратур, він перетворився на догму, і багато професорів гуманітарних наук втратили здатність поважати, оцінювати або навіть визнавати будь-яку гіпотезу чи систему за межами власної системи відліку...

Анотація: Огляд письмових записів свідчить про те, що К. Г. Юнг мало що міг сказати про лідерство. Також виявляється, що розрізнені коментарі, які він зробив на цю тему, не принесли йому належної уваги. Відчуваючи, однак, недостатньо визнану цінність пропозицій Юнга, автори цього дослідження підбирають різні частини цього матеріалу та коментують релевантність думок Юнга для сфери досліджень лідерства. Автори пропонують бути обережними в інтерпретації його ідей, враховуючи відмінності між соціальними нормами, що панували за часів Юнга, і сучасними, і рекомендують шляхи подальшого застосування ідей Юнга щодо лідерства. 

Архетипні уявлення та дзеркальне споглядання Стаття Джованні Б. Капуто DIPSUM,  University of Urbino, Italy у журналі Analytical Psychology: Theory and Practice   email:giovanni.caputo@uniurb.it переклад від  ЮНГІАНСЬКИЙ СВІТОГЛЯД Анотація: Когнітивна психологія вивчає дзеркала з метою розуміння процесів самопізнання, самоідентичності та самосвідомості. Більше того, актуальність звернень до дзеркал у духовних практиках, магічних діях та мистецтві дають підстави припустити, що дзеркала можуть бути символами несвідомого вмісту. Карл Г. Юнг досліджував дзеркала стосовно несвідомого, зокрема в психології та алхімії. Однак зв’язок між свідомою поведінкою перед дзеркалом і несвідомим значенням дзеркал не з’ясовувався раніше.

Теорії змови - це не маячня